“舊城的記憶，
時代的印記。”
(图/來源：臺灣濃園）
舊城區，又指歷史城區，是一座城市中發展歷史最悠久，或者是作為發展起源地的區域。記載著這一代人們的生活軌跡和文化記憶。
“舊城區，
台灣一代人的印記。”
小時候對於舊城區的概念，就是低矮的房屋，破舊的水泥地和沒有現代風格的老舊裝潢，充斥著年代味道的另一個時空。
長大後才明白，那些留下來的事物，是見證著世間變化的證明，是在歷史長軸上慢慢行走的見證者。
而在臺灣，關於舊城區的保護也是十分的完整，至今仍然有很多存在在現代生活中的舊城。
“臺北舊城區“
臺北舊城區的範圍，以5處城門所圍繞的地區爲主。分別是東門（景福門）、西門（寳成門）、南門（麗正門）、小南門（重熙門）以及北門（承恩門），相互連接，包裹著艋舺、大稻埕以及板橋。而西門，在日治時期就已經被拆除，其餘四道城門，成爲了臺北歷史的見證。
艋舺
位於臺北市萬華區的北部。
說到艋舺，我們會想到，龍山寺、青草巷、剝皮寮以及新富市場…而這堪稱臺北市發展起點的艋舺，在過去，是被視爲台灣原住民商聚的地方。
在清世宗雍正元年（1723年），閩南泉州之泉安、南安、惠安人士會渡過黑水溝(臺灣海峽)，來到臺北，搭建茅草屋，販賣番薯爲生，而漸成小村落，人稱“蕃薯市”，當時平埔族原住民則多以獨木舟自淡水河上游載運農、獵產品等物與漢人交易。
而要提起關於艋舺的建築，紅磚、木門是對艋舺的第一印象，加上各建築上方都有精緻的雕花和洗石子的裝飾，富有歷史底蘊。
大稻埕
位於臺北市大同區西南部。
那有著名的迪化街、永樂市場、霞海城隍廟等。而大稻埕其實原為巴賽族圭武卒社的所在地，咸豐年間漢人開始至此開發。因居民在此地設立公共的曝稻大埕，供稻米收成時曬穀，平時則為農產品交易場所，故以大稻埕為名。之後，臺北市區向東發展、人口大量外移，大稻埕成為臺北市外圍的老舊市區。
大稻埕發展初期的建築以傳統閩南式建築風格爲主，而在1862年淡水正式開埠後外國洋行紛紛進駐，大稻程才開始有了洋樓式建築及傳統街屋的仿洋樓式立面。之後又隨著日本本土明治維新后西化影響，引進了仿巴洛克風潮，出現了和艋舺相似的紅磚、洗石子等建築材料。
“臺中舊城區“
臺中中區是臺中市市街的核心地區，涵蓋大部份的商業區，且是臺中市最早發展的地區之一，更有許多老式建築物佇立在繁華的商圈中。例如：臺中火車站舊站、第二市場、彰化銀行等。而也有許多教堂建築已有悠久的歷史，但歷經修復仍保存完好。
臺中火車站舊站
其建築風格以西式爲主，巴洛克式的建築搭配山牆式設計，屋頂則由青銅片拼成。是中部地區最大的交通樞紐。也是全臺碩存最完整的火車站之一，被譽爲二級古蹟。
而以臺中舊城區為中心所建成的道路，房屋，也成爲了當時人們生活的範圍之一。
第二市場
第二市於1907年建成，擁有百年歷史，主體建築屬三翼放射狀建築型態，位在市場中央以六角主樓為核心，而六角樓建於1936年。
“臺南舊城區“
臺南市為台灣地區較早的發展之地，早期以民權路、忠義路一帶為主要商業核心。也是目前最有古早風味的臺灣城市。從臺南市的歷史發展脈絡來看，臺南市核心由安平港向内陸遷移。
安平區
安平區位於臺南市西南部，区内北端为老安平聚落，为汉人最早开发地之一，在荷兰时期时这里建有大员市镇，是台湾最古老的市镇，而“台湾”之名也起源于“大员”，因此此区可说是台湾近代历史的起源地。而安平城區的建築也已閩南風味建築爲主，最具代表性的海山館是安平今尚存最大的古宅，由一三合院與單身手屋所組成，在三合院左右各有一廂房，是為左右護龍，亦為晚輩居所。身為一幢傳統閩南式建築，除了有寶斗樓樣式的屋頂，建築各處採用多樣式的設計，如窗的設計便有綠柚花磚窗、木雕格窗、以八卦為辟邪的八角窗、屋頂側旁的圓形氣窗和極富特色的竹節書卷窗。
赤崁樓
位於臺南中西區的赤崁樓附近，也是臺南當時的老城區之一，曾为全台湾岛的商业中心，至清代已倾圮，仅留部分残迹。今日的赤崁樓已完全看不出當年荷蘭人所建的『普羅民遮城』的模樣，文昌閣與海神廟兩座紅瓦飛簷的中國傳統建築是赤崁樓的標記，海神廟位於南面，文昌閣位於北面，二者屋頂均是重簷歇山的表現，重簷之間實即為二樓部分，繞以綠釉花瓶欄杆；文昌閣前的石馬後方有一個門洞，就是當年普羅民遮城的大門；目前赤崁樓分三層，樓上以磚石砌成，有曲折的通道；樓上飛簷雕欄，而赤崁城樓下有九隻大石龜各負丈餘的石碑，是乾隆親撰旌表平定林爽文之亂的御碑。
舊城區的保留，
不僅留住了地方的建築風貌和街道，
更是留住了一代人的記憶，
在文化的長河中作爲一個重要的見證者。
舊城區的建築傳遞了時代某一節點的模樣，讓我們瞭解過去的樣貌，將文化傳承給身處於不同時代的我們。
圖文/網絡及臺灣濃園